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更新时间:2020-03-20 09:22:55  点击次数:

   篇一:邪恶小说吧纯洁误入 日本邪恶小说大全 邪恶小说在线阅读h

  我们信仰爱,那就必须肯定人性本善。爱是从喜欢升华而来,喜欢的根本是出于欲望,欲望就是人心人性。如果这欲望体现的人心人性不是善,怎么会有喜欢和爱?我们的喜欢、我们的爱,体现的可都是美好的感情哦!所以,人心人性应该是善。

  但是,我们普遍认为一切的邪恶都是从欲望而来。人心人性既然是善,欲望就是一朵善良之花。从这朵善良之花,怎么会结出邪恶之果?善花结恶果,显然是不合逻辑的悖论。反过来说,恶花结善果,也是不合逻辑的悖论。

巨牛赢家  于是,圣贤们就从环境影响来论善恶,其实也经不起推敲。因为在同样的环境,有人善良,有人邪恶。佛家认为一切烦恼、痛苦和恨,是执迷不悟的结果。而产生烦恼、痛苦和恨的根本,是起心动念入了魔,有了贪嗔痴慢疑这五毒欲望。所有的邪恶,就是从贪嗔痴慢疑这五毒欲望而来。因此,佛家主张从修行觉悟,实现智慧圆满。我们智慧圆满了,就可以破除魔障,摆脱从五毒欲望而来的邪恶。这样看来,所有的邪恶应该是执迷不悟。用世俗的话来讲,执迷不悟就是愚昧。我们从修行要以智慧破除的魔障和摆脱的邪恶,其实就是愚昧。存在愚昧,才需要智慧啊!但是,佛家认为的五毒欲望,不是人的本心本性,因为人的本心本性体现的是佛心佛性。佛心佛性只要不起心动念就是善,起心动念才产生了执迷不悟,才有了五毒欲望。五毒欲望是从起心动念幻化出来的娑婆世界诱惑而来,娑婆世界亦即我们的物质世界,也叫红尘。物质世界才有五毒,才会诱惑我们心中生出邪恶欲望来。佛家的世界观,是亦真亦幻。心才是真实,物都是幻觉,万物都是从心而生的幻相。绕来绕去,所谓娑婆世界,还是从心而生的幻相。如果不是幻相,我们讲修行要从真心觉悟,要看破红尘就是错了!佛家始终不承认欲望就是本心本性,坚持认为幻相诱惑才是产生欲望的根本,而幻相又是从本心本性而来,这就是逻辑上的自相矛盾。想将欲望归到是受环境诱惑而生,与本心本性没有关系,终归是说不通的。讲执迷不悟,倒是接近真相了!道家从阴阳学说推导出来心与境都是真实的存在,但是也认为欲望不是出于本心本性,而是被环境诱惑产生,在逻辑上接近科学认识了。然而,他们从修真讲要守住真心真性,最终与佛家归到了同样的认识。

  儒家讲心学,不过是揉合了佛家、道家的思想。但是荀子学派肯定了欲望就是人心人性,直接认为‘’人之性恶,其善者伪也‘’。传统文化在人性论上,荀子最符合科学,只是不应该将欲望视之为邪恶,倒不如佛家讲执迷不悟。我认同儒家的荀子学派肯定欲望就是人心人性,但是不接受‘’人之性恶,其善者伪也‘’这样的观点。我认为佛家从执迷不悟来分析善恶,以智慧为善、愚昧为恶,一切的善良源于智慧,一切的邪恶源于愚昧,这才是真正解释清楚了善良与邪恶的根本。

  我们有欲望,才会有喜欢和爱,才会去追求快乐和幸福。从欲望趋利避害,是我们的本能,本能不应该被看成是邪恶。我们受认识和能力的局限,在趋利的时候不懂得避害,这就是愚昧。因为愚昧,我们选择了有害的方式方法去实现想要的利,就走向了邪恶。愚昧才是邪恶的根本,我们一直在让欲望为愚昧替罪。

巨牛赢家  我们修行,不是要从人心人性根除欲望,而是要从觉悟智慧摆脱愚昧。我们摆脱了愚昧,就可以战胜一切邪恶,就可以消除一切烦恼、痛苦和恨,就可以实现我们心中想要的喜欢、快乐和爱。

  篇二:邪恶小说吧纯洁误入 日本邪恶小说大全 邪恶小说在线阅读h

  雨夜,大雨滂沱,雷声隆隆。

巨牛赢家  客厅没有开灯,我缩在沙发里,无意识的换着电视频道,享受着一片嘈杂中的孤独。

  又是一片雷声,雨愈发的大了。我终于下定决心起身想把阳台的窗户关上,就在低头找拖鞋的空档,冷不丁被一阵急迫的敲门声惊了一跳。

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